夕阳正逐渐滑落海面，染红了海浪的波纹，飞鱼正被无数的掠食大鱼追逐着。不同家族的飞鱼群族跃出海面，此起彼落，掀起浪沫，小海湾被搅动得一片银白，撼人心脉。站在船头的达悟人看在眼里，心里感受着天神爷爷降下天界之鱼的神圣。

　　飞鱼是一种体型呈流线状的鱼，在每年的春夏季节间，随着潮流大量涌向位于台东县东南外海49 海里的兰屿近海。达悟人视飞鱼为天神恩赐的鱼，而掌管飞鱼多寡之神Si Omima 是天神爷爷的副手之一，达悟人在大小祭典的仪式歌会里常吟唱感恩他的歌曲。春夏季节正是兰屿达悟族原住民捕捉飞鱼的季节，也是达悟人最忙碌之时。

　　兰屿的达悟人长期观察海洋的喜怒哀乐、云雨潮汐，深知海洋的脾气，他们为了与天神、海神共享海洋资源，借着定期洄游的飞鱼，通过祭典仪式的宗教行为把一年分为三季：飞鱼汛期（Rayun），约阳历的2~6月；渔捞飞鱼结束的季节（Teiteika），阳历7~11月；期待飞鱼来临的季节（Amyan），12月到来年的2月。这三个季节构成了独特的达悟海洋文化，成为岛民价值观的核心。达悟民族“飞鱼神话故事”里的天界诸神，诚如其他民族的传统信仰中的神祇，对于没有文字的部落民族而言，这原初的信仰即是他们的宇宙观。而飞鱼神话故事便来自于红头部落Keingas渔团家族祖先的轶事。

　　当Keingas 家族的父祖辈还居住在力玛西克时，红头部落里有八大渔团家族轮替担当年度“飞鱼招鱼祭典”的主祭船主，除了作为渔捞的领航者和最先品尝鱼鲜外，主祭船主最重要的责任就是赐给族人“有鱼汛”的消息。若领航渔团首航捕获到飞鱼，即说明主祭船的祭典仪式祷词应愿，Si Omima 敞开了他的渔场，给全岛族人带来了丰腴的飞鱼，那将受到全部落族人的歌颂与赞美。相反，若领航的主祭船出海无所斩获，将受到族人集体的谴责，因为带来了“饥饿的讯息”。后来，红头部落集体从力玛西克移居到现今的红头社，家族中有两位精于航海渔捞、擅于观测天候海相潮汐的兄弟SyapenKeingasan和Syapen Zezeken，各自独立门户。

　　有一年，Keingasan带领家族晚辈划船到小兰屿作业，就在准备回航时，目睹了飞鱼来到的景象，海湾被无以计数的飞鱼密盖，如黑夜的天宇，仿佛验证着流传在耆老们中燃烧火炬引来飞鱼群族的美妙故事。这让他在感悟天神爷爷神圣的同时，也萌生了触犯传统禁忌的念头。

　　翌日，Keingasan的船组员再次来到小兰屿，就在夕阳可以被钓鱼竿触到的距离时（约是冬天午后四时），他们又见飞鱼群族一批批从外海游进小海湾，被掠食大鱼追逐，如同昨日。Keingasan那触犯传统禁忌的想法愈加坚定起来。

　　…………

　　阅读全文 >>